汉制，计偕之士，县次续食。今置庄以待贡士，厥意惟同。江西十一郡，有此庄者不多见。县计尤非郡比，凡有司簿书所不责者，皆谓之不急。新昌有贡士庄田，新昌有赵令君也。新昌距行都千五百里而遥，往复必裹三月粮。三岁大比，士幸得与荐者，辄有居者行者之虑。故事，相与裒金定约，待同盟之与荐者而赆之行。今宝庆元年，诏郡国贡士共寻旧约，君慨然曰：「士以气为主，而俾困心衡虑于裹粮之窘，可乎」？捐俸助银，激以序引，士气跃然。明年，郡贡士试春官，凡占籍新昌者，咸与奏名。君不徒喜，为怀永图，乃捐镪六十万，得腴田若干，属职稽其岁收而谨储之，待邑士有贤能献者而分馈焉。度三岁之积，剂量其丰杀之宜，若新荐，若旧举，若对策大廷之士，赆之有差，为规制约条甚详允。君之惠于邑士，可谓远也已矣。而今而后，问津皇路者益得以涵养其气而淬励其术业，发策决科，踵随袂属，斯无负于赵令君之美意乎。乃相与请于君，愿识其事。君曰：「未遂也。由今规模而增广之，吾方有望于来者」。是不可以无述，于是乎书。

瑞州锦江桥始建于宝祐元年，累石为级，分十有一道，其长六百尺，广二十有四尺。开庆宰臣丁大全误国，明年春，北骑透入江西，瑞城焚荡殆尽，桥屋毁而石级以之。楷之来也，当咸淳七年，于是海内文恬武熙，十有二年矣，故址则突兀江流中，览之恻然。越明年，雨骤作，江涌，浮梁中断，民以乘舟流渡江驶甚，命在反掌。问诸故老，往盖屡有覆溺。因省坡公《英州桥铭》所谓「坐使一邦画为两州，鸡犬相闻，胡越莫救」，其病犹是也。及决意兴建，市材佣工，率踰其直，一毫不以病民，而民欢趋焉。撤毁石，治新石，尽还昔制，木视昔加二级，为屋二百四十楹，易名曰锦江桥，费凡一千二百两。九月二十有九日，率同寮举酒和乐以落之，因作而言曰：《夏令》言「十月成梁」，盖古人无一念不在民，虑其冬寒有褰裳濡足之患，而亟为之所。今吾民所病，岂褰裳濡足之谓，而虑可不及乎！夫违其险阻，置诸便安，此牧守责也，不足书；若桥之兴废，则不可不记。

神讳智顼，姓应氏，调露乡人也。长七尺，美须髯，赋禀英武，人畏服之。尝筑书室于新吴，与兄弟讲习。隋大业末，天下大坏，林士宏据豫章，寇江南，攻陷城邑，将侵境。神躬率义旅，为安民之计。间遣谍鬻巨屦于寇中，皆惊问其故，曰：「吾邑人所常蹑也」。或欲复为向道，曰：「吾地多险阻，如五伯港、死马冈、乌泥𡌶、沙胡城、梅顿，离天三十，皆未易涉也」。神又使人货橘，寇市而分之，则蜂毒中人，多死，寇骇之。进至邑西北五里，神据溪水整师，寇畏服，不敢犯。溪流道入蜀江，神引剑叱水，应声而止。寇皆举首蹙额，相率而去。唐武德五年，安抚使李大亮举众归附。地本豫章之建城县，高祖以神能靖民，深嘉之，授刺史，威惠并行，民赖以安。米山之西，有潭极深险，中隐巨牛，金色赤尾，阴晦辄出，伤人畜，害禾稼。神部兵往，牛出潭，命李尉剑斩其尾，因下土实潭，生灵之患遂消。未几，凤凰翔见于治后，因名凤山。一日，忽有樵者告以幞冠蟒衣人坐石而瞑，民视之，即神跏趺逝矣。州人议立祠，祠成，遂承祀事。唐追赠尚书左仆射。宣和六年，赐庙额「利贶」。建城后，官兵追新丰寇，神现兵城上，皆以虎革冠首，寇遁。朝廷闻之，褒封「忠显灵王」。夫神之生也能靖乱宁人，及其殁也又能禦灾弥患，迄今赫张灵异，地方水旱灾蝗疾疫，有叩请无不响应。民屡以功德白郡，郡以状告当道，乃覈奏而屡封焉。其年月爵号，与夫人徽称，及十有二位神明告，以「应天贤圣无王」称者，即其兄弟也；嗣德、嗣昌侯称者，即其二子也。有应使君宅，今绕城之云峰寺，即其旧居也；新吴城头之嘉福观，即其书堂也；奉新之应墓里，即其葬所也。神之夫人姓梅氏，天德乡之法忍院，是所从出也。其功德在人，自唐武德初元始，世远代更，令人称道弗衰。神之颠末具此，观录者可以考所自矣。

德业殊称，则干羽异容，时无沿制，故物有损益，至于礼失道愆，称习忘反，中兴釐运，视听所革，先代谬章，宜见刊正上帝及四望」。又曰：「四圭有邸，以祀天旅上帝。两圭有邸，以祀地旅四望」。四望非地，则知上帝非天。《孝经》云：「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝」。则《豫》之作乐，非郊天也。大司乐职，「奏黄钟，哥大吕，舞《云门》，以祀天神。